園林綠化養護自古以來就是我國民眾關心的重點之一，我國園林的風格由南到北也不盡相同，下面就跟怡軒園林一起看一看園林設計中的風水理論有哪些吧。
1、藏風得水說
風水學說經典專著《葬經》曰：“氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使不止，故謂之風水學說。綠化養護風水學說之法得水為上，藏風次之”。綠化養護可以說，“氣”是中華傳統社會學和風水學說基礎理論的關鍵，在開店選址時前有朝案圍拱，后有背靠天然屏障，上下有龍虎和砂山環繞著，進出循水部位穿梭，既要“倚山傍水，陰面抱陽”，且對去水部位也是嚴格管理，蕞后要“藏水聚氣”，進而構建出1個適合的定居自然環境。
在我國園林建筑以“天人合一”社會學意識為關鍵寫作標準，在硬件配置房屋建筑、結構特征布置、山水風景草本植物上，綠化養護追求玩美順應自然，切實展示純大自然的天成之美。綠化養護天、地、人一體是中國風水學的蕞多標準，它追求玩美人和豬自然平衡未來發展，體現出大家安定團結、繁衍后代的心愿！“天人合一”是人們順服大自然、保護自然，進而建立人和豬大自然互相協調性、相互支持的較好影響。風水學說中的“天人合一”來自于大家對大自然山水風景及山河的賞析和欽佩，其社會學基本和在我國園林建筑注重的“天人合一”觀念如出一轍。
形勢說由風水學說派別的一種的“形勢宗”未來發展過來，原本主要是注重巒頭形勢，尋找達到“龍、砂、穴、水、向”的風水地。形勢說明文規定：“百尺為形，千丈為勢”，“勢課遠觀，形需近察”，“建立勢來”，“駐遠勢以圓形，聚巧形而展勢”等。這種基礎理論明確性強，內函多種多樣，闡釋了形勢說的定義和含義，在景觀園林設計構思中有極強的適當借鑒含義。
換句話說，在我國的園林建筑設計構思，滲透性了濃烈的風水學說情懷，我們要去其糟粕，運用到當代景觀園林設計構思中去。
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